위만조선 나무위키

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인물은 풍만한 형상으로 철선묘로 윤곽을 그리고 채색하였고, 옷에 꽃무늬까지 세세하게 표현하는 섬세한 화풍을 구사하였다. 말을 탄 기사가 화살 시위를 당기고 있고 사슴과 토끼가 혼비백산하여 도망가고 있는 장면이 표현되어 있다. 이 장면은 중국 감숙성(甘肅省) 가욕관시(嘉峪關市) 신성(新城) 위진묘(魏晉墓)의 전돌에 그려진 그림과 관련이 깊어 ＜수렵문전＞이 위진시대(魏晉時代)의 벽화에 영향을 받았음을 알 수 있다. 얼굴을 한층 희게 만들고 싶은 욕심 때문에, 드물게 납을 섞는 사람이 나타났고, 결국 독성 때문에 얼굴이 퍼렇게 변하고 심하면 썩어 들어가기로 하였습니다. 명정전 뒤의 문을 지나면 창경궁에서 왕비와 대비가 머물던 내전인 경춘전이 있어요. 경춘전은 원래 성종이 어머니인 인수대비를 위해 지은 것이에요.

무신란은 그 계획 단계에서 몰락한 사족 및 재지사림 혹은 토호나 鄕品, 장교 등의 관여가 확인된다. 그러나 무신란의 전개과정에서 녹림당의 세력이나 일반 민인들의 광범위한 참여가 이루어졌고, 그들의 참여 동기를 감안할 때, 이는 민중운동의 하나로 규정될 수 있을 것이다. 무신란이 政變 차원이 아니라 兵亂 차원에서 전개된 배경으로는 먼저 재지사족이나 토호 등의 현실비판 의식 및 정치참여 의지를 들 수 있다. 그러므로 많은 민인들이 당론 내지는 국왕 선택에 따른 권력투쟁과는 무관했지만, 병란의 성공을 통해서 부세수탈을 면해보려던 현실적 요구를 가지고 있었다. 그리고 19세기의 민중운동에서는 殘班과 下民이 주요한 역할을 담당하고 있음을 감안할 때, 이 무신란은 민중운동 발전과정에서 거치게 되는 필연적 통과점으로 과도기적 성격을 갖고 있음을 보여주고 있다.

인왕상과 같은 자세에 목에서 팔로 이어지는 근육의 표현과 괴기스러운 얼굴에서 강인함을 느낄 수 있다. 고분 출토품인 천마총에서 출토된 관의 차양 도구에 그려진 ＜기마인물도＞(국립경주박물관 소장)에는 창을 수평으로 들고 말을 타고 달리는 모습이 그려져 있다. 특히 머리를 감싸고 기도를 올리는 인물의 옆모습이나 신이 들린 듯 크게 과장된 사지를 쫙 벌리고 있는 인물에서는 감정의 표현과 상황의 묘사가 생생하다. 이들 형상은 뾰족한 도구로 쪼아 내어 선이나 면으로 나타내었다. 대체로 실루엣처럼 간략하게 처리하여 전체의 표상으로 동작을 표현하였다.

200페이지를 넘지 않는 얇은 분량이지만, 과거제도의 모든 것을 ‘짧고 굵게’ 정리한 편집력이 돋보인다. 두 사람 사이에서는 '정혜(마사에)'라는 딸이 태어났습니다. 다케유키와 덕혜옹주는 딸을 키우는 데에만 최선을 다했습니다. 그 질문에 대한 답을 하자면, 바로 25대 왕 철종의 외동딸이었던 '영혜옹주'라는 분입니다.

결국 그녀들은 안평대군의 교육과 통제에 저항하고, 안평대군이 세웠던 계획이 실패했음을 보여준다. 사헌부가 아뢰기를, “전적 최경창은 식견이 있는 문관으로서 몸가짐을 삼가지 않아 북방의 관비(官婢)를 몹시 사랑한 나머지 불시에 데리고 와서 버젓이 데리고 사니 이는 너무도 기탄없는 것입니다. -《선조실록》9년(1576) 5월2일자.홍랑은 홍원의 관기로 돌아 갈 수밖에 없었다. 고죽 최경창이 34세(1573)되는 가을에 북도평사로 부임하려고 함경북도 경성으로 갈 때, 홍원에 들렀다가 그곳의 관기 홍랑을 만났다.홍랑은 12살 무렵에 고아가 되어 마을의 의원에게 글을 배웠다고 하였다. 관기이기는 하였지만 절세가인으로 문학적인 재능까지 뛰어나 둘은 사랑에 빠지게 되었다.

換局政治의 극심한 폐해를 체험한 당시의 지배층 일부에서는 현실정치에서 최대의 현안이 붕당의 타파에 있다는 점에 동의하고 있었다. 이러한 견해를 가진 정치집단을 당시에는 온건한 주장을 펴는 정파라는 뜻에서 緩論이라고 호칭되었다. 반면에 사림의 정치원칙인 각 붕당의 義理 자체가 붕당 타파보다도 더욱 중요하다고 판단하는 집단도 있었다. 이들은 완론에 대칭되는 준엄한 입장을 펴는 정파라 하여 峻論으로 지칭되고 있었다.

청군이 기병 중심의 편제였던 데다가 그 진격 속도가 매우 신속했으므로, 전국 각지에서 청군은 신출귀몰한다는 소문이 돌았다. 쌍령 전투 이후 남한산성은 완벽히 고립되었으므로 더는 보급을 기대할 수 없어서 조선군의 사기는 점점 저하된 데다가 겨울철의 추위 탓에 수많은 사람이 얼어죽었고 식량이 바닥을 드러내기 시작했다. 신사임당이 여성의 평가절하의 수단으로 악용되었다는 시각도 있다.

조선은 건국 이래 명나라에 계속적으로 관복을 요구했기에 태종 3년에는 왕과 왕비의 복식이 정해지고[4] 조선 태종 16년에 신하들의 관복이 제정되었다. 세종 16년에는 조복과 공복 등에 대한 관복의 기틀이 마련된다. 후에 단종 2년 흉배가 제정되었다.[5] 내시들도 마찬가지로 흉배가 있는 관복을 입었는데, 이는 내시 '김새신'의 초상화, 그리고 구한 말 엘리자베스 키스가 그린 '내시'의 그림에서도 확인할 수 있다. 임진왜란이 끝난 뒤 많은 조선 도공들을 데려가 뒤늦게 청화백자 기술을 확보한 일본은 중국이 잠시 쇄국정책을 펴는 틈을 놓치지 않았다.

충무공은 전쟁 중에 한 지인에게 글을 보냈는데 난이 끝나면 평범한 촌부로 돌아가 낚시를 하며 살고 싶은 소회를 적어 보냈습니다. 애석하게도 장군은 이런 소망을 실현하지 못하고 노량해전에서 왜군의 흉탄에 쓰러졌습니다. 기록을 보면 전남 보성에서 신혼을 보내면서도 낚시 삼매경에 빠졌었다는 일화가 전해집니다. 산수화첩(山水畵帖) 파본(破本)에서 확인된 것으로, 어느 작가의 아호가 아닌가 여겨지는데, 조선 전기의 회화에서 빼놓을 수 없는 가작이라고 합니다. 찌를 달지 않고 봉돌과 바늘만을 이용해 물속을 탐색하는 낚시, 즉 맥낚시입니다.

첫째, 신석기시대 전기적 요소를 보이는 `구분계 빗살무늬토기` 중심의 토기들이 확임됨에 따라 서해도서지방의 신석기문화편년에 있어 새로운 자료가 제시되었다. 또한 문양모티프와 태토상으로 볼 때 한강유역의 중부내륙지방 유적들과 많은 유사성을 보이고 있다는 점에서 이 지역과의 문화적 관련상에 대한 구체적 자료가 제시되었다. 광주 조선백자의 규모는 1읍 6면에 82개소가 보존되어 있고, 밝고 정갈함이 뛰어나 조선백자 중에서도 가장 질이 우수함을 학계에서 인정받아 85년 11월 7일 사적 제314호로 지정되었다. 그 중 상변천5호 백자도요는 중부고속도로 건설과정에서 이화여대박물관이 발굴한 도요지로 길이가 20m, 폭2m 규모의 대형가마로서 조선백자 연구의 이정표가 되었다. 15세기 이후 조선백자 생산의 중심으로 중앙관요가 밀집되어 있는 광주군 일대의 요지는 조선백자 연구의 산실로서 조선백자 발달의 자취를 생생하게 남기고 있는 산 역사의 현장이다.

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